Centro de documentacion ESJC

LINEA DE INVESTIGACIÓN HISTORIA CASA CULTURAL IMAGO SAN JOAQUIN DEL VATICANO - DOCUMENTO INICIAL

2008-11-06T15:05:00.001-08:00

Al iniciar la planeación de actividades de la Casa Cultural Imago San Joaquín uno de los objetivos se enmarco en aportar a la dinámica interna de la casa por medio de la retroalimentación desde la participación del área comunitaria en los diferentes espacios.

En estos meses de participación interna y externa de la casa se ha percibido la importancia de la investigación cuando en cada uno y una de los integrantes del equipo de trabajo constantemente se han generado inquietudes en torno a la cotidianidad de la Casa Cultural, en algunos casos se da inicio a pequeñas investigaciones y se han abierto debates que en algunas ocasiones han llevado a conclusiones y en otros han quedado como temas abiertos que necesitan mayor profundidad.

De esta manera y atendiendo todas estas inquietudes la Casa Cultural desde la direccion y el área comunitaria se plantea como inicio a la línea de investigación algunas preguntas que podrían orientar el camino a seguir ¿Qué queremos saber? ¿El para que queremos saber? ¿Quiénes intervienen?

En en una reunión realizada en la casa cultural a la cual asistió Julio en la que se plantea la realización de la investigación de la historia de la casa cultural y se plantea la investigación acción participativa junto con la temática de Educación Popular como ejes metodológicos y teóricos de la investigación que se pretende iniciar. Se inicia la construcción de la ruta de la investigación, lo primero a tener en cuenta es la organización del equipo de trabajo, inicialmente se pensó en 2 o tres personas que nos apoyaran, tomando en cuenta principalmente a la escuela de liderazgo, sin embargo por cuestiones de tiempo se les dificulta y sólo nos apoyan 2 personas.

Entre las conversaciones del equipo de investigación vamos dialogando para la construcción de la ruta a seguir en la investigación de la historia de la casa cultural pero poco a poco entre las conversaciones se denota la importancia no sólo de realizar la investigación de la historia de la casa cultural sino de iniciar una línea de investigación para la casa y la comunidad en la cual la gente tenga la conciencia de la necesidad de investigar, en el que además se pueda socializar el conocimiento y fortalecer las capacidades de las personas.

Otra inquietud que observamos es el tiempo el cual no nos va a permitir realizar la investigación de la historia de la casa para este final de año si no que es un proceso que toma su tiempo, ya con estas claridades continuamos aportando y vamos concluyendo algunas bases como las siguientes:

Es nuestro interés en la casa cultural Imago San Joaquín, ubicada en el barrio San Joaquin del Vaticano de la localidad de Ciudad Bolívar crear, formar, organizar y promover una línea de investigación que propenda por devolver a la gente la confianza en sus propios saberes generando la conciencia de investigar de socializar el conocimiento y potencializar sus capacidades.

Es así como desde el equipo de investigación de la casa cultural nos planteamos iniciar la línea de investigación recuperando y resocializando la historia de la casa cultural en la cual nuestro objetivo es analizar el como se vivieron los diferentes actores internos y externos la construcción del proceso de la casa cultural. Inicialmente se ha propuesto un equipo de personas que organizaran y trazaran la ruta en esta etapa inicial de investigación.

En la planeaciòn de esta ruta inicial de investigación se ha tenido encuenta la comunicación, el hablar lo cual nos permite construir formas de entender el mundo compartirlo y nos facilita diferentes Formas de movilización, la metodología, la construcción de las herramientas de investigación, algunas hipótesis primarias, algunos criterios y metas que nos lleven a cumplir con los objetivos propuestos.

• En la metodología nos estamos apoyando con la acción participativa (IAP) la cual nos permite visualizar características amplias y Construir una perspectiva propia. También desde la IAP queremos hacer parte del proceso a la gente, incentivando los niveles de participación. siendo esto un aporte para la transformación del barrio diluyendo la apatía y generando la confianza en sus propios saberes.

• Herramientas de la investigación:
Desde la propia realidad de las personas por medio de preguntas generadoras las cuales analizar los momentos importantes desde perspectivas diferentes como:
1- ¿Quiénes han sido los actores claves en la historia de la casa cultural?
2- ¿Cuáles han sido los hitos históricos en la construcción de los diferentes procesos de la casa cultural?
3- ¿Qué etapas se identifican en la historia de la casa cultural?
4- ¿Cuál ha sido el impacto de la casa en el barrio?
5- ¿Cuál ha sido la participación de cada uno en la historia de la casa?

Este documento inicial es importante para observar como se ha desarrollado la parte inicial de la investigación y la planeación de nuestro primer encuentro con los actores internos y externos, para los cuales nos hemos fijado un objetivo específico con las personas participantes y es que el grupo se mantenga en el proceso de la investigación para el cual debemos ser capaces de enamorar a la gente de mantener la motivación y la importancia de la investigación.

Teniendo encuenta lo anterior hemos dividido en dos grupos los actores uno de personas que han aportado al proceso desde su labor comunitaria:

Juan Rodríguez JAC Gloria Pinilla JAC
Rosalba Suárez MFDF Jannet Ríos ELGJ
Marcela Silva CCA Nathalí Vega GJ
Ricardo Barrera APOYO Valentín Moreno AM
Duvan López CCCSJ

En el segundo grupo los actores que directamente han estado en el proceso de la casa cultural:

Leonardo Duquino Profesor de Artes Plásticas
Lilia Servicios Generales
Nikka Coordinadora escuela de artes
Mario Quesada Coordinador escuela de artes actual
Alex Gamba Profesor liderazgo
Diva Zarate Directora Administrativa
Jairo Rodríguez Profesor
Marta Pirazán Madre voluntaria
Sonia Rodríguez Madre Voluntaria
Carolina Martínez Directora casa cultural

La minga - Parte II

2008-09-24T23:00:00.000-07:00

Minga cultural por la vida y la dignidad

2008-09-24T22:59:00.001-07:00

Olla comunitaria y primera minga - El Peñol

2008-07-09T21:33:00.000-07:00

Olla Comunitaria y primera minga Alto Peñol

Segunda sesion El Palmar

2008-07-09T21:29:00.000-07:00

Segunda sesion El Palmar

Olla comunitaria - Leiva

2008-07-09T21:24:00.000-07:00

olla comunitaria - Leiva

Tercera sesión de la escuela en el corregimiento del Palmar - Leiva

Marcha por la Paz. Cumbitara - Diciembre de 2007.

2008-07-09T21:22:00.000-07:00

Marcha por la paz - Cumbitara

La voz de la escuela

2008-07-04T23:11:00.000-07:00

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Produccion radial de la corporacion Convivamos

2008-07-02T22:01:00.000-07:00

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Foros de comunicación y educación popular

2008-07-02T19:05:00.000-07:00

EL SENTIDO DEL INTERNET EN LOS PROCESOS LOCALES DE EDUCACIÓN POPULAR

Hace poco tiempo, mientras diseñaba una estrategia de comunicación y sistematización para una escuela de educación popular en Ciudad Bolívar en Bogota, se me ocurrió construir un blog para que pudieran visibilizar su experiencia y entrar en dialogo con otros procesos. Apenas le comente a alguien la idea, me dijo que que sentido tenia hacer una pagina en Internet para un proceso del que solo hacen parte personas de un mismo barrio y que ademas, no suelen usar Internet.

A partir de esa conversación, he querido plantear aquí, para inaugurar este espacio, el debate sobre el sentido y las posibilidades que ofrecen las herramientas y canales virtuales para los procesos locales de educación popular. Mejor dicho, para que una pagina, un blog, o cualquier otro tipo de espacio web para un proceso local de educación popular?

Foros para la discusión y la construcción conjunta

2008-07-02T18:55:00.000-07:00

Este es un espacio para el dialogo y la construcción conjunta. La idea es que cada quien plantee sus preguntas y temas de discusión, para que entre todos y todas, desde los aprendizajes de nuestros procesos intentemos darle respuesta. Es un espacio de apoyo mutuo. Propon nuevos ejes y nuevos temas, , avivemos el debate y comencemos a articularnos desde el dialogo y el intercambio de saberes.

EJES Y TEMAS DE DISCUSIÓN

Eje I. Educación y comunicación popular

Eje II. La sistematización en los procesos de educación popular
e Investigacion Acción Participativa -IAP

Eje III. Educación para la organización y organización para la educación

Invitación a las organizaciones y movimientos sociales: Minga por la Vida y la Dignidad, El Palmar

2008-07-01T00:38:00.000-07:00

Mapas de conflictos, corregimiento Alto Peñol - Audio

2008-06-30T23:47:00.000-07:00

Núcleos de paz y convivencia-PDF

2008-06-29T22:27:00.001-07:00

Mapas de conflictos, corregimiento Alto Peñol - Video

2008-06-29T22:09:00.000-07:00

Diálogos de paz - video

2008-06-29T22:06:00.001-07:00

Un dia en la escuela - Video

2008-06-29T22:04:00.001-07:00

Recuperación de la memoria histórica, El Palmar I - Video

2008-06-29T21:56:00.001-07:00

Propuesta integral para la paz sostenible en la cordillera

2008-06-29T21:52:00.000-07:00

La Minga - Video

2008-06-29T21:41:00.001-07:00

Diálogos de paz - Metodologia y programación - PDF

2008-06-29T21:02:00.000-07:00

Minga cultural por la vida y la dignidad - Documento general

2008-06-29T20:27:00.001-07:00

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MINGA CULTURAL POR LA VIDA

…UNA APUESTA POR LA SOLIDARIDAD Y LA PAZ SOSTENIBLE.

I. Presentación.

La Red de Justicia Comunitaria y tratamiento del conflicto (RJCTC) es una confluencia de organizaciones indígenas, afro-colombianas, cívicas, mujeres, ONG’s actores académicos de Colombia que trabajan por la paz con justicia social a través del tratamiento y transformación integral de los conflictos, la promoción y desarrollo de la justicia comunitaria y la articulación de organizaciones comunitarias y populares.

Con el anhelo de confrontar el poder desesperanzador de la violencia, de recuperar los saberes que emanan de la creatividad popular y de responder a la necesidad de los movimientos y procesos sociales de construir un pensamiento propio al servicio de una nueva cultura de paz asentada en la dignidad y el respeto por los derechos humanos, desde la RED hemos asumido a la educación popular en Justicia Comunitaria como una posibilidad para viabilizar y fortalecer las propuestas de convivencia y de justicia que nacen en el seno de las comunidades.

Desde esta perspectiva, emprendimos hace ya varios meses la construcción de la Escuela de Justicia Comunitaria de la Cordillera Nariñense en los municipios de Leiva, Policarpa, El Rosario, Cumbitara, El Peñol y Los Andes Sotomayor. Un espacio para el análisis, la comprensión y el tratamiento pacifico de los conflictos, por medio del fortalecimiento de los vínculos comunitarios y organizativos, y la recuperación de la memoria, las prácticas y saberes propios de las comunidades. Un escenario para el dialogo y la acción conjunta.

En el marco de esta escuela, y como respuesta de los líderes y liderezas comunitarias que la conforman ante la violencia que hoy azota la región, nació la propuesta que aquí les presentamos, la Minga Cultural por la Vida. Una apuesta por el encuentro, la solidaridad, y el hermanamiento de las comunidades para la construcción de la paz.

II. Objetivos

Objetivo general

Fortalecer, por medio de la cultura y el trabajo conjunto y articulado, los vínculos de solidaridad entre las comunidades de la cordillera, para la convivencia y el tratamiento pacifico de los conflictos.

Objetivos específicos

Propiciar la generación de procesos de articulación entre actores locales, regionales, nacionales e internacionales, que nos permitan emprender procesos de acompañamiento humanitario permanente a las comunidades cordilleranas que en este momento se encuentran en riesgo por la violencia del conflicto armado que hoy vive la región.

Generar espacios para la construcción de estrategias conjuntas para el tratamiento pacifico de los conflictos entre las comunidades de la Cordillera.

Propiciar el fortalecimiento del tejido comunitario y organizativo de las comunidades cordilleranas, en aras generar condiciones para la construcción participativa de una paz sostenible para la región.

Lineamientos para la cooperación internacional – Presidencia de la república- PDF

III. Justificación y antecedentes

El primer momento de los procesos pedagógicos de la escuela, es la identificación y el análisis de los principales conflictos de las comunidades, las condiciones y situaciones que los generan y las formas de tratamiento que a ellos se les ha dado. A partir de estos análisis, hemos logrado evidenciar la difícil crisis humanitaria que hoy vive la región. La presencia de diferentes grupos armados (Águilas Negras, Nueva Generación, Rastrojos, ELN y FARC) que mantienen en confrontación permanente por el control político, económico y militar de la zona; los efectos económicos de la erradicación sin alternativas reales de substitución de las fuentes de sobrevivencia de los campesinos y campesinas; y las dinámicas de sectarismo, politiquería y clientelismo que azotan la región, han sumido a las comunidades de la cordillera en una situación extrema de pobreza, exclusión y violencia generalizada. Sin embargo, este desolador panorama se ha convertido, según quienes hoy integran la ESJC, en un motivo de unión para trabajar día a día por un destino distinto al que hoy la violencia nos pretende imponer.

Primera Minga Cultural por la Vida

Frente a esta crisis humanitaria que hoy viven las comunidades de la cordillera, los lideres y liderezas comunitarias que hacen parte de los procesos de la ESJC, con la firme convicción de transformar la manera en que se ha venido tratando el conflicto armado en la región, han diseñado y puesto en marcha la propuesta de consolidar un proceso de acompañamiento y solidaridad con las personas y comunidades que han sido golpeados por el flagelo de la violencia o se encuentran en riesgo inminente de que así sea; para recordarles que no están solos y que el sentimiento de rechazo a la violencia es un grito de toda la comunidad cordillerana.

Ante el miedo generado frente a las diferentes propuestas de movilización popular, generadas por toda una historia de masacres y asesinatos de lideres comunitarios en la región, el núcleo regional de la escuela, conformado por mas de cuarenta lideres representantes de ocho municipios de la cordillera, ha propuesto la realización de una serie de jornadas culturales en cada uno de los municipios, que nos permitan generar espacios de encuentro y esparcimiento de las comunidades, que sirvan como excusa para la reflexión conjunta y la articulación de voluntades y esfuerzos para la transformación de los contextos de violencia. Esta es la “Minga Cultural por la Vida”, ese espacio soñado para unirse, consolidar fraternidades y avanzar en la construcción de horizontes distintos a los que por años ha prometido la guerra, haciendo de la cultura un vehiculo para la paz.

La Minga Cultural por la Vida es pues, un lugar donde hombres y mujeres se encuentran para tratar de manera diferente los efectos y las causas de la guerra, para reflexionar sobre sus realidades afrentosas y rechazar en conjunto todo acto de violencia.

Esta primera Minga, realizada en el corregimiento del Palmar, como respuesta a la masacre perpetrada el 29 de diciembre de 2007, en la que cinco personas fueron asesinadas, contó con la siguiente agenda:

Febrero 24 de 2008

9:00 – 9:30 a.m. Desfile por la vida.

9:30 – 10:00 a.m. Eucaristía

10:00 – 10:30 a.m. Instalación de la minga

10:30 – 11:00 a.m. Saludos de los participantes en la Minga

11:00 – 12:30 p.m. Competencias deportivas. (Campeonatos de tejo,

chaza, microfutbol y básquetbol)

12:30 – 2:30 p.m. Olla Comunitaria

2:30 – 5:00 p.m. Competencias deportivas

5:00 – 7:00 p.m. Presentaciones artística.

7:00 – 8:30 p.m. Cine.

8:30 p.m. Despedida y agradecimientos

Del municipio de Cumbitara llevaron una obra de teatro y un grupo musical, de Policarpa a Joselito, un cantante de diez años, del Peñol a un cantante, de Taminango a un grupo de teatro, a uno de danza y unos zanqueros, del Palmar participaron una orquesta de música popular y un cantante, del Rosario un grupo musical y una obra de teatro y de los Andes Sotomayor, llevaron unas coplas y un recital de poesía. Todos, llegaron con papas, yucas, plátanos y cebollas para la olla y el alcalde del municipio de Leiva, nos regalo un novillo. El cura del pueblo, prestó la casa cural para la olla comunitaria, de alguna de las veredas llegaron las dos ollas y entre unas quince personas, hicimos y servimos 750 sancochos.

Además, contamos con la participación del Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC – y de varias instituciones nacionales e internacionales, entre ellos:

Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo – PNUD -
Organización de Estados Americanos – OEA -
Gobernación de Nariño (secretario de gobierno y asesor de paz de la gobernación).
Defensoria del Pueblo
Alcaldías de Leiva, el Rosario y Taminango
Acción Social
Comité permanente de DDHH

IV. Metodología

En el desarrollo del proceso ESJC, en los diferentes municipios hemos adelantado actividades especificas, que consideramos son expresiones de Justicia Comunitaria que deben ser acompañadas y fortalecidas. Tal es el caso de las Mingas y Ollas Comunitarias que hemos emprendido en diferentes Sesiones Locales y que son un escenario de trabajo en el cual todos y todas nos encontramos para emprender labores colectivas en torno a un objetivo compartido. Esta experiencia nos ha permitido comprender que aquellas acciones surgidas y promovidas por las comunidades, además de la legitimidad, permiten generar escenarios de empoderamiento y autonomía, fundamentales para la búsqueda de horizontes que se correspondan con sus realidades. En esta medida, la Minga Cultural por la Vida, necesariamente debe ser emprendida y liderada por las comunidades que cotidianamente enfrentan la guerra en todas sus manifestaciones, pues al ser ellas quienes lo asumen, avanzaran en su propio fortalecimiento y gradualmente, los altos niveles de dependencia para transformar sus conflictividades serán cada vez menores.

A partir de lo que ha sido la experiencia de la realización de la Primera Minga Cultural por la Vida, organizado el proceso de la siguiente forma:

La cultura, una herramienta para la participación y la construcción de la paz. Uno de los primeros efectos de la violencia en la cordillera, ha sido el rompimiento de los vínculos comunitarios y organizativos a causa del miedo y el terror. Hay palabras como justicia y movilización que ya casi ni se pueden mencionar, pues con ellas llega la desconfianza y el temor. Pero a la gente todavía no le da miedo bailar, cantar, reírse y actuar. El desfile y el carnaval han sido en este caso la respuesta ante la estigmatización de las diferentes formas de participación y resistencia civil. La cultura se convierte en un vehiculo contra la inmovilidad y el silencio generados por la intimidación y el temor.

Primer momento. Análisis de contexto y acuerdos en el núcleo regional de la ESJC. A partir de los insumos que durante el desarrollo del proyecto hemos logrado, así como información adicional que recojamos sobre la situación de conflicto en los municipios, discutimos en la instancia del núcleo regional acerca de la pertinencia de la realización de la Minga. Posteriormente se llega a acuerdos sobre la organización y se asumen compromisos por parte de cada núcleo local en términos de gestión para que cada uno de los municipios tenga una representación importante en el espacio. Los núcleos asumirán por lo tanto la interlocución con las alcaldías, instituciones, asociaciones, grupos, organizaciones, líderes, líderezas o quienes se considere fundamental establecer un dialogo para contribuir a que el evento se lleve a cabo con éxito.

Segundo momento. Convocatoria y difusión. Este momento debe ser transversal a la organización del evento. El núcleo local del municipio donde se vaya a emprender la iniciativa, convocará y difundirá a la comunidad, actores locales, líderes, liderezas, juntas, asociaciones y demás expresiones organizativas del municipio. Los demás núcleos que componen la ESJC, adelantaran las mismas acción, al igual que el equipo coordinador.

Tercer momento. Presentación, concertación, coordinación y construcción de la agenda con la comunidad. El Núcleo Local, sostendrá frecuentemente reuniones con la comunidad. Será responsable de presentar la propuesta construida en la instancia regional, discutir los puntos en los que no se este de acuerdo, concertar y coordinar las actividades que se programen. La organización puede estar dispuesta en comisiones que asuman actividades específicas para la realización de la Minga. Construirá así mismo la agenda del evento en el momento en que todas las actividades que los demás Núcleos Locales concreten, además se estará en constante comunicación con el equipo coordinador.

Cuarto momento. Socialización y acuerdos con actores locales, departamentales, nacionales e internacionales. Una vez establecidos los acuerdos con la comunidad, el Núcleo Local socializará la propuesta ante la alcaldía del municipio con el fin de actuar de manera coordinada en caso de manifestar su interés en participar. El equipo coordinador asumirá las labores de interlocución con la gobernación y organizaciones nacionales e internacionales cuya participación sea considerada importante.

Quinto momento. Mingas de trabajo previo.

Sexto momento. Desarrollo de la agenda.

Séptimo momento. Jornadas de evaluación y sistematización con la comunidad y el núcleo regional. Realizada la Minga, se realizara una reunión con la comunidad con el propósito de recoger las percepciones del evento y realizar un balance que será presentado ante los participantes. De igual manera el Núcleo Regional realizará una evaluación, esto con el propósito de replantear aquello en lo que se presenten debilidades y reforzar lo que se considere positivo.

V. Aliados estratégicos

Lideres comunitarios de ocho municipios de la cordillera, articulados en el núcleo regional de la escuela
OEA
Alcaldías locales
Gobernación de Nariño
CRIC
CIMA
PMA
ASOPATIA
II Laboratorio de Paz del Macizo Alto Patia

Minga cultural por la vida y la dignidad - Documento general - PDF

2008-06-29T20:25:00.001-07:00

Lineamientos para la cooperación internacional – Presidencia de la república - PDF

2008-06-29T19:51:00.001-07:00

Invitación: Minga por la Vida y la Dignidad, El Rosario, Corregimiento La Sierra

2008-06-29T18:01:00.001-07:00

ESCUELA SUBREGIONAL DE JUSTICIA COMUNITARIA DE LA CORDILLERA NARIÑENSE

RED DE JUSTICIA COMUNITARIA Y TRATAMIENTO DEL CONFLICTO

Reciban un afectuoso saludo por parte de la Escuela de Justicia Comunitaria de la Cordillera Nariñense, iniciativa que desde la Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto venimos desarrollando en el marco del II Laboratorio de Paz del Macizo Alto Patía, en los municipios de Policarpa, Leiva, El Peñol, El Rosario, Cumbitara y Los Andes Sotomayor; y de la Misión de Acompañamiento al Proceso de Paz de la Organización de Estados Americanos –MAPP-OEA–, que en su labor de acompañamiento y observación, se ha sumado a esta apuesta por el fortalecimiento de la solidaridad y el hermanamiento entre los pueblos de la cordillera, al que hemos llamado MINGA CULTURAL POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD.

La Escuela, es un espacio para la recuperación y el fortalecimiento de la memoria histórica, de las formas propias de tratamiento no violento de los conflictos y de los vínculos comunitarios y organizativos que hacen posible, otras formas de justicia desde el reconocimiento y el respeto por la diversidad y la dignidad de los pueblos y las personas. Es así, como desde el sentir de los compañeros y compañeras de la Escuela, nace la Minga Cultural por la Vida, propuesta que consiste en transformar durante una jornada la zozobra en alegría, el silencio en canto y el miedo en ganas de vivir. Un esfuerzo por brindar apoyo y acompañamiento a las comunidades que mas lo necesitan.

Deseamos invitarlos e invitarlas a ser participes de este espacio que, además de ser un proceso de acompañamiento y solidaridad con aquellos y aquellas que enfrentan la guerra en su cotidianidad, se constituye en un escenario de acción para la reafirmación y dignificación de la vida. Somos cordillera porque en ella nuestros sueños de transformación de las realidades afrentosas del país se funden con muchas otras voces que desean trabajar, vivir y soñar.

El evento, realizado con el apoyo y la colaboración permanente de la Junta de Acción Comunal del corregimiento, se realizará los días 5 y 6 de julio del año en curso en el municipio de El Rosario, en el corregimiento de La Sierra.

Cordialmente,

Comunidad del Rosario

Escuela de Justicia Comunitaria de la Cordillera.

Organización de Estados Americanos –OEA-

MINGA CULTURAL POR LA VIDA

-MUNICIPIO DE EL ROSARIO

CORREGIMIENTO DE

LA SIERRA-

Julio 12 de 2008

09:00 a.m. a 11:00 a.m. Minga de Recuperación Cancha de Fútbol

11:00 a.m. a 11:30 a.m. Instalación de la Minga

11:00 a.m. a 04:00 p.m. Exposición de Productos

04:00 p.m. a 05:00 p.m. Intercambio de Semillas

05:00 p.m. a 07:00 p.m. Cuadrangular deportivo

07:00 p.m. a 08:00 p.m. Reunión del Núcleo Regional de la ESJC con la comunidad del

Corregimiento de La Sierra

Julio 13 de 2008

08:00 a.m. a 09:00 a.m. Desfile por la Vida

09:00 a.m. a 10:00 a.m. Eucaristía

10:00 a.m. a 10:30 a.m. Saludos de los participantes en la Minga Cultural por la Vida

10:30 a.m. a 05:00 p.m. Presentación de Actos Culturales y Olla Comunitaria

02:00 p.m. a 03:30 p.m. Reunión entre Instituciones y Organizaciones con

representantes de la comunidad del Corregimiento de La

Sierra (PARALELO)

05:00 p.m. a 05:30 p.m. Despedida y Agradecimientos

Invitación Minga por la Vida y la Dignidad, Corregimiento de La Planada

2008-06-29T11:53:00.000-07:00

ESCUELA SUBREGIONAL DE JUSTICIA COMUNITARIA DE LA CORDILLERA NARIÑENSE

RED DE JUSTICIA COMUNITARIA Y TRATAMIENTO DEL CONFLICTO

Reciban un afectuoso saludo por parte de la Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto –RJCTC–, que en el marco del II Laboratorio de Paz, venimos desarrollando la Escuela Subregional de Justicia Comunitaria de la Cordillera Nariñense –ESJC–, propuesta que pretende fortalecer las capacidades de las comunidades, líderes y procesos organizativos para la construcción de paz sostenible a nivel local y regional a partir de la educación en justicia comunitaria y tratamiento no violento de los conflictos.

Durante los últimos meses, como resultado de las dinamicas del conflicto armado, la erradicación sin sustitución y la ausencia de procesos de transición, la dignidad de muchas comunidades en la Cordillera Nariñense, ha sido violentada, viéndose expuestas a situaciones de extrema pobreza que les impide avanzar en la búsqueda de mejores condiciones de vida para sus pueblos. Así, con el propósito de atender el compromiso que nos asiste como RJCTC con los y las habitantes de la Cordillera, particularmente en este caso con las comunidades del corregimiento de Llanada y Pangus del municipio de Los Andes Sotomayor, aunado a la voluntad de la Organización de Estados Americanos –OEA–, frente a la grave crisis humanitaria que consideramos urgente atender de manera oportuna e integral, hemos preparado una “Minga por la Vida y la Dignidad”, que recoge en su esencia el trabajo de las comunidades por un objetivo compartido.

Por esto, nos permitimos invitarles a este escenario que se ha creado por y para las comunidades puedan, con la intención de visibilizar la situación de crisis en que se encuentran y así mismo, presentar alternativas de solución a la misma, propuestas nacidas en un espacio de dialogo, discusión y concertación de quienes se ven violentados por tales circunstancias. El evento se llevará a cabo el día 7 de Junio de 2008 en el municipio de Los Andes Sotomayor, corregimiento de La Planada desde las 8:00 a.m. hasta las 4:00 p.m. Esperamos contar con su valiosa presencia, pues estamos convencidos de la importancia de avanzar en el emprendimiento de acciones para responder a las realidades afrentosas que estas comunidades deben vivir en su cotidianidad.

Invitan:

Comunidad del Corregimiento de La Planada, Municipio de Los Andes Sotomayor

Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto

MINGA POR LA VIDA Y LA DIGNIDAD

CORREGIMIENTO DE LA PLANADA

MUNICIPIO DE LOS ANDES SOTOMAYOR

JUNIO 7 DE 2008

AGENDA DE TRABAJO

08:00 a.m. Bienvenida

08:10 a.m. Oración por la Paz a cargo del Párroco Municipal

08:30 a.m. Presentación de la propuesta

09:00 a.m. Palabras de Líder Comunitario de corregimiento de La Planada

09:15 a.m. Saludos por parte de las Instituciones y Organizaciones invitadas

09:30 a.m. Acto Cultural

09:45 a.m. Mesa de Articulación de Sectores Comunitarios con Apoyo Institucional

11:00 a.m. Almuerzo Cultural

02:00 p.m. Socialización de avances de la mesa

03:00 p.m. Actos Culturales

04:00 p.m. Despedida

Núcleos de paz y convivencia

2008-06-29T10:52:00.000-07:00

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ESCUELA DE JUSTICIA COMUNITARIA DE LA CORDILLERA

NúCLEOS DE PAZ Y CONVIVENCIA DE LA CORDILLERA

I. Presentación

Desde la Escuela Subregional de Justicia Comunitaria de la Cordillera –ESJC–, a partir de las sesiones locales, hemos construido Núcleos de carácter municipal, compuestos por líderes de 6 municipios de la cordillera, específicamente El Peñol, Leiva, El Rosario, Cumbitara, Los Andes Sotomayor y Policarpa; quienes participan de una dinámica de reconocimiento y análisis de sus realidades y a su vez promueven la construcción de propuestas alternativas para el tratamiento no violento de los conflictos, promoviendo la recuperación los saberes y practicas propias de las comunidades y el respeto y la exigibilidad de los Derechos Humanos.

De igual manera, en conjunto componen el Núcleo Regional, espacio creado para contrastar los diferentes análisis de las conflictividades locales en aras a generar una lectura regional y así mismo, plantear acciones civiles a favor del tratamiento pacífico de los conflictos y la construcción de propuestas de paz sostenibles acordes con las realidades y particularidades de la región.

Si bien estamos hablando de la cordillera como un territorio compartido, con una serie de problemáticas y contextos comunes, es necesario reconocer que las dinámicas de cada uno de los municipios difieren en la medida en que existen características, potencialidades e historias distintas. Adicionalmente la existencia de un espacio donde los saberes de quienes habitan esta zona se encuentran en un dialogo fraterno, brinda la posibilidad de generar hermanamientos que mas allá de las necesidades coyunturales, comparten un deseo de paz y construyen participativamente un imaginario compartido de región.

II. Justificación y antecedentes

Uno de los impactos más fuertes de la violencia en la cordillera, lo han recibido los procesos de construcción de conocimiento propio, la memoria histórica y la identidad cultural de las comunidades de la región. Esto entre otras, debido al resquebrajamiento de los vínculos comunitarios y organizativos causados por el terror de la violencia armada, el sectarismo y el desplazamiento forzado. Se han debilitado los vínculos de solidaridad, las confianzas y cercanías. De esta forma, se hace cada vez mas difícil construir estrategias de tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz, que respondan con las características, acumulado y condiciones propias de las comunidades de la región. Por este motivo, uno de los principales pasos que debemos dar para el la construcción y el fortalecimiento de una cultura de tratamiento pacifico de los conflictos en la cordillera, es el de fortalecer los vínculos comunitarios y organizativos golpeados por las diferentes formas de violencia que azotan a las comunidades de la cordillera.

Los núcleos locales y el núcleo regional

Frente a estas necesidades para la construcción, dinamización y movilización de una cultura de paz que propicie el fortalecimiento de los vínculos comunitarios y organizativos que hacen posibles otras formas de justicia y de tratamiento de los conflictos, encaminadas a la construcción de una paz sostenible para la región, nacen los Núcleos Locales de la ESJC, en los municipios de Policarpa, Cumbitara, El Peñol, El Rosario, Leiva, Andes Sotomayor y Taminango.

Son grupos conformados por entre cuatro y siete líderes comunitarios de cada municipio, que se articulan en un Núcleo Regional, del que hoy hacen parte más de cuarenta y cinco personas de diferentes posiciones políticas, creencias religiosas, sexos y edades. Todos ellos se dan cita mensualmente para pensar y construir formas distintas de asumir las realidades que les resultan afrentosas desde la solidaridad y la recuperación de las los propios acumulados culturales, históricos y organizativos de cada una de las comunidades.

La pluralidad y diversidad que caracterizan la conformación de los núcleos es una de sus más grandes virtudes y fortalezas. Esto los ha potenciado como escenarios para el intercambio de saberes y experiencias y la construcción conjunta de propuestas para la construcción de paz desde el reconocimiento y la inclusión de la diferencia.

Proceso formativo de los Núcleos de Paz y Convivencia

En el marco de los procesos de la ESJC, los núcleos han participado en un proceso de formación integral para la justicia comunitaria y el tratamiento pacifico de los conflictos, que desde una perspectiva de la educación popular y la Investigación Acción Participativa, ha incluido los siguientes temas:

Reconocimiento participativo de sus contextos, sus conflictos, las condiciones que los han generado y las formas de tratamiento que se les han dado.

Construcción participativa de propuestas locales y regionales de tratamiento pacifico de los conflictos

Recuperación de la historia, la identidad cultural y las formas propias de tratamiento de los conflictos.

Experiencias de justicia comunitaria campesina y mediación de conflictos.

Comunicación para el fortalecimiento de las experiencias locales de paz y justicia comunitaria.

Teoría del conocimiento

La investigación para la transformación pacífica de los conflictos y análisis de contexto.

Propuestas locales y regionales de tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz sostenible emprendidas por los núcleos

Uno de los componentes fundamentales de la propuesta pedagógica de la escuela, es la construcción, concertación e implementación de propuestas locales y regionales de tratamiento pacifico de los conflictos. Cada uno de los núcleos locales adelanta permanentemente en sus comunidades acciones encaminadas a estos fines. Entre otras se han diseñado y en algunos casos, comenzado a implementar las siguientes propuestas de acción desde los núcleos locales y el núcleo regional:

Se vienen formulando y adelantando algunas investigaciones orientadas a 1) la conformación de proceso de asociación campesina que propenda por la conservación del medio ambiente, la diversificación de cultivos y el intercambio de productos en zonas de la región donde ciertos alimentos no se pueden cultivar; 2) reconocer las causas y las dinámicas de los conflictos intrafamiliares, que en el caso del municipio de Cumbitara, han sido identificados como uno de los conflictos mas importantes del momento; 3) recuperación y fortalecimiento de los principios y valores tradicionales de la comunidad del Peñol; 4) soberanía alimentaria y 5) el analfabetismo entre los niños, niñas y jóvenes.

La realización de Minga por la Familia como un espacio donde la familia se encuentra y analiza cuales son sus principales dificultades para un mayor entendimiento y el mejoramiento de las relaciones entre jóvenes y adultos.

Jornadas de reforestación para la protección de cuencas hidrográficas

Recolección de alimentos no perecederos para atender a población en situación de desplazamiento.

Rumbas sanas para generar espacios de recreación para los y las jóvenes libres de drogas y alcohol.

Mingas por la recuperación de espacio comunitario y veedurías frente a los diferentes servicios que deben ser prestados a la comunidad.

Finalmente, como sentir de todos los Núcleos Locales surge la Minga Cultural por la vida, expresión de trabajo permanente por la construcción de paz y la demostración de solidaridad y hermanamiento de los cordilleranos para los cordilleranos. Una propuesta para la visibilización de los conflictos y procesos de construcción de paz en la cordillera, el acompañamiento humanitario a las comunidades en riesgo por la violencia armada y la articulación para el impulso de propuestas de paz sostenible para la región.

Los resultados de estos procesos de formación en el fortalecimiento de las capacidades de las y los lideres que hoy conforman los núcleos de la escuela, los impactos de las acciones locales y regionales de transformación pacifica de los conflictos adelantadas por ellos en diferentes municipios de la cordillera, y las labores de interlocución permanente realizada por ellos con instituciones y organizaciones de nivel local, regional, nacional e internacional, han brindado a las propuestas de los núcleos cada vez mayor respaldo y legitimidad entre las comunidades de la cordillera y los diferentes actores presentes en la región.

III. Estrategias para el fortalecimiento de los núcleos.

Primera estrategia. Formación en Justicia Comunitaria y Tratamiento no violento de los conflictos.

Talleres regionales de formación en pedagogía, donde se discuta y reflexione con los integrantes de los NPC, las principales tendencias, enfoques y herramientas en torno a la práctica y el ejercicio de la pedagogía con comunidades de base, organizaciones comunitarias y lideres comunitarios, con énfasis en justicia comunitaria, tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz.

Encuentro regional para la construcción de una propuesta pedagógica para la formación en justicia comunitaria y tratamiento no violento de los conflictos, que permita a los NPC realizar procesos de formación con sus comunidades y que guarde coherencia con la propuesta pedagógica de su propio proceso de formación.

Sistematización de la propuesta pedagógica. En aras a garantizar y facilitar las posibilidades de implementación y replica de la propuesta pedagógica construida por los núcleos, realizaremos un proceso de sistematización participativa, encaminada a recoger y organizar sus principios, enfoques, herramientas didácticas, contenidos y demás elementos, en una cartilla pedagógica que sirva de apoyo a los NPC y demás actores interesados en la formación de comunidades de base, lideres y organizaciones comunitarias en justicia comunitaria y tratamiento pacifico de los conflictos para la construcción de paz sostenible.

Realización de sesiones comunitarias de formación en justicia comunitaria y tratamiento no violento de los conflictos, a través de las cuales los NPC, pondrán en práctica su propuesta pedagógica en cada uno de sus municipios en un dialogo de saberes donde la comunidad se educa colectivamente.

Segunda estrategia. Fortalecimiento de las dinámicas de construcción de conocimiento propio para la recuperación de la memoria histórica, la identidad cultural y las formas propias de tratamiento pacifico de los conflictos.

Talleres regionales de formación en investigación, en los que se discutirán y analizaran algunos conocimientos y herramientas necesarias para la recuperación y el fortalecimiento de la memoria histórica, la identidad cultural y las formas propias de tratamiento pacifico de los conflictos.

Investigación para la recuperación de la memoria histórica, la identidad cultural y las formas propias de justicia y tratamiento de los conflictos en la cordillera, que permitirá recoger y analizar elementos que durante el paso del tiempo se han perdido o hacer énfasis sobre aquellos que aun permanecen.

Encuentro regional para la sistematización y análisis de los resultados de la investigación, con el propósito de crear sistemas de organización de la información y reflexión en torno a los hallazgos que la investigación haya arrojado.

Construcción y actualización periódica de un sistema comunitario de información permanente en torno a las diferentes dinámicas de los conflictos en la región, que permitan a los NPC y sus comunidades contar con información oportuna, pertinente y confiable para la construcción, adecuación y focalización de sus propuestas de tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz.

Tercera estrategia. Incidencia para el fortalecimiento de los procesos de justicia comunitaria, tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz sostenible en la cordillera.

Reuniones de interlocución con instituciones y organizaciones locales, regionales, nacionales e internacionales, para la visibilización, acompañamiento, concertación y fortalecimiento de los procesos de justicia comunitaria, tratamiento pacifico de los conflictos y construcción de paz sostenible en la cordillera.

Construcción de propuestas locales y regionales para el tratamiento pacifico de los conflictos y la construcción de paz sostenible en la cordillera, que sean viables y concordantes con sus realidades.

Reuniones comunitarias de concertación de acciones locales para la transformación pacifica de los conflictos y la construcción de paz sostenible, con organizaciones, lideres, grupos, instituciones, juntas etc., en las que se socialicen y retroalimenten las propuestas realizadas por los NPC.

IV. Comunicación.

Proceso permanente de formacion en comunicacion para el tratamiento de los conflictos.

Construcción y difusión de un boletín regional, para la información y sensibilización en torno a la justicia comunitaria y el tratamiento pacifico de los conflictos. Esta herramienta, como medio de comunicación de los NPC, permitirá la socialización de los avances y resultados de los procesos investigativos y formativos de los núcleos.

Desarrollo, montaje y actualización periódica de una pagina Web, que permita a los NPC visibilizar los procesos de justicia comunitaria, tratamiento de los conflictos y construcción de paz en la cordillera a nivel regional, nacional e internacional. Esta pagina, será también el soporte virtual del sistema comunitario de información.

Propuesta integral de paz

2008-06-29T01:04:00.000-07:00

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HACIA LA CONSTRUCCIÓN DE UNA PROPUESTA INTEGRAL, INCLUYENTE Y SOSTENIBLE DE PAZ PARA LA CORDILLERA NARIÑENSE

I. PRESENTACIÓN.

“En efecto, - comienza diciendo monseñor Guzmán Campos en el primer capitulo de La Violencia en Colombia - la nación carece de la noción exacta de lo que fue la violencia, ni la ha sopesado en toda su brutalidad aberrante, ni tiene indicios de su efecto disolvente sobre las estructuras, ni de su etiología, ni de su incidencia en la dinámica social, ni de su significado como fenómeno y mucho menos de su trascendencia en la psicología del conglomerado campesino; ni de las tensiones que creó, ni de la crisis moral que presupone (...)”...

Ha pasado un año ya desde que comenzamos las labores de la Escuela Subregional de Justicia Comunitaria de la Cordillera, y si de algo estamos más convencidos hoy que nunca, es de la urgencia de una propuesta de paz incluyente, integral y sostenible para la región. La violencia que hoy azota a las comunidades de la cordillera, ha acabado con las vidas de muchas personas, ha generado gran cantidad de desplazamientos forzados, ha roto los vínculos comunitarios y organizativos a causa del terror, ha profundizado las dinámicas de clientelismo y sectarismo que caracterizan a las dinámicas políticas de la región y de la mano con todo esto, trajo consigo la pobreza y la miseria para quienes aquí viven.

No contamos aun con información suficiente para sopesar los impactos que aquí la violencia ha tenido y continua teniendo y quizá nunca la tengamos, pero lo que por lo pronto sabemos es ya un grito de alarma. En los últimos cuatro meses ha habido por lo menos dos masacres y más de veinte asesinatos selectivos en la cordillera. Están amenazadas más de treinta personas y no existe aun noción de cuantas se han ido y cuantas están por irse en busca de lugares mas tranquilos para vivir, pero en El Palmar por ejemplo, la gente señala que después de la masacre del 29 de diciembre la mitad del pueblo lo ha abandonado y que si el ejercito, como dijo en Diciembre, se iba este mes, el resto del pueblo también se irá.

Pero el conflicto y la violencia armadas no son los únicos obstáculos para la paz en la región, aquí el problema atraviesa todas las esferas de la vida social. Las diferentes formas de violencia han permeado de manera profunda los contextos sociales, económicos, políticos, culturales y ambientales de la cordillera y por lo tanto, su superación implica necesariamente, un esfuerzo permanente y sistemático por comprender integralmente sus causas y dinámicas.

II. UNA APROXIMACION A LOS CONTEXTOS Y LA CONFLICTIVIDAD DE LA CORDILLERA.

Esta ha sido una de las principales tareas de la ESJC durante sus primeros meses. Nos dedicamos a preguntarle a la gente (mas de 240 personas entre Policarpa, Cumbitara, El Peñol, El Rosario, Leiva y Andes Sotomayor) cuales son los principales conflictos de su comunidad, cuales son las condiciones que los generan y como los han tratado. Les preguntamos por su historia y sus contextos y por la manera en que ellos se relacionan con sus conflictos. A partir de ahí, construimos lo que denominamos mapas locales de conflictos, una herramienta que nos ha permitido comenzar a construir e implementar propuestas para la transformación de las condiciones de violencia que vive la región, como la Minga Cultural por la Vida, los Diálogos Regionales de Paz y la Mesa por la Cordillera.

De esta forma, en medio de las Sesiones Locales y los Encuentros Regionales de la ESJC, hemos construido un panorama de la manera en que los habitantes de la Cordillera comprenden e interpretan su conflictividad. Prácticamente en todos los municipios, los conflictos que se mencionan son los mismos, en algunos casos en distintos ordenes de prioridad pero en general, podemos afirmar que las problemáticas que aquí obstaculizan las posibilidades de una paz sostenible e integral, son de carácter regional. Hemos querido presentar aquí una síntesis de aquellos conflictos que los integrantes de la ESJC han clasificado como estratégicos o prioritarios, para facilitar una aproximación a los contextos de las comunidades de la cordillera desde sus propias perspectivas, saberes y vivencias.

Los primeros conflictos que generalmente se mencionan cuando hemos preguntado, son aquellos que giran en torno al cultivo, el comercio y la erradicación de la coca. La violencia que con ella se desató y se sigue viviendo en la región; los efectos de pobreza generados por una erradicación sin alternativas reales de substitución de fuentes de supervivencia; la deforestación y la extinción de importantes fuentes de agua; y el resquebrajamiento de los vínculos comunitarios y organizativos, pues como alguien nos decía, “con la plata de la coca uno no necesitaba de nadie, lo que necesitaba lo compraba”. El cultivo de la hoja de coca cambio la vida de las comunidades de la cordillera, incluso, en el nivel cultural. Ahora hay campesinos que no saben vivir como campesinos, sus padres y abuelos no vieron la necesidad de enseñarles como hacerlo, pues con los cultivos ilícitos se vivía mas que bien.

El conflicto armado, es otro de los primeros en mencionarse. La gente es conciente que la cordillera es un lugar estratégico militar, económica y ambientalmente y que por eso, aquí hacen presencia todos los grupos armados legales e ilegales. Están las Águilas Negras, la Nueva Generación, los Rastrojos, las FARC, el ELN, el ejército, la policía y pequeños ejércitos de algunos narcotraficantes. Todos estos grupos mantienen una pugna constante por el control del territorio, pero en palabras de algún integrante de la ESJC, “hasta el momento ninguno pareciera luchar por la gente”.

La falta de agua es un conflicto paradójico, pues del Macizo sale el agua para más del 60% de la población colombiana. Es también un conflicto común a todos los municipios en que venimos realizando nuestros procesos pedagógicos, a excepción de El Palmar, donde las fuentes aun se conservan en buen estado. En la mayoría de los municipios, no existe agua tratada para tomar ni para regar los cultivos.

Los problemas económicos generados por la falta de oportunidades laborales, sumadas a las dificultades de comercialización de los cultivos de uso licito por el estado de las vías. Además, aunque muchas de las zonas son aptas para diferentes tipos de cultivos, la distancia en la que se encuentran ubicados los municipios y el fenómeno del monocultivo, dificultan aun mas las condiciones económicas de la región.

Los problemas de acceso a la salud y educación, atribuidos principalmente al abandono estatal y la corrupción, llegan a límites completamente inhumanos. Es el caso del corregimiento El Alto Peñol, donde hace mas de cinco meses no va el medico ni se presta el servicio en el centro de salud.

La politiquería, el clientelismo, el sectarismo y la corrupción, atribuidos a la falta de unión y solidaridad, y a la perdida de los principios y valores, son también en gran medida, un efecto del resquebrajamiento de los vínculos comunitarios y organizativos generados condiciones de violencia que atraviesa la región.

El alcoholismo y la drogadicción, resultantes de la falta de oportunidades para la realización personal, las falta de dialogo entre las familias y de espacios para el uso del tiempo libre, agravan la situación que hoy viven estas comunidades. Adicionalmente la interiorización de prácticas culturales propias del narcotráfico, donde el alcohol y la prostitución se convierten en un factor de “entretenimiento” ha favorecido a que este conflicto se acentué.

Los conflictos intrafamiliares y en general, los conflictos entre jóvenes y adultos que también son, para los integrantes de la ESJC, resultantes de los rompimientos culturales, la crisis económica y el rompimiento de los vínculos comunitarios generados por la violencia en la región.

III. NUESTRA COMPRENSIÓN DE LA PAZ.

La paz, incluso su significado, es algo que se construye en conjunto, pero un principio mínimo del que nosotros partimos, es que para alcanzarla es necesaria la superación de las distintas formas de violencia, que para efectos de su interpretación y análisis, podemos clasificar en tres tipos. La violencia directa, ejercida por medio de la fuerza física, característica en este caso del conflicto armado que vive la región y que se materializa entre otras en asesinatos, masacres y desplazamientos. La violencia estructural, resultante de la desigualdad y la exclusión en las esferas culturales, económicas, políticas, y ambientales de la vida social; y la violencia simbólica o cultural, nacida del desconocimiento de las identidades y particularidades de quienes compartimos este territorio y hacemos parte de esta sociedad.

Desde esta perspectiva, hablar de paz no solo implica pensar en el silencio de las armas sino además, en la presencia de la justicia y de aquellas condiciones necesarias para tratar de manera no violenta nuestros conflictos y garantizar el pleno ejercicio de nuestros derechos y deberes en condiciones de vida digna.

En este sentido, hemos construido una propuesta para la construcción integral de una paz incluyente, integral y sostenible para la cordillera que cuenta con cuatro líneas de trabajo:

Formación en justicia comunitaria y tratamiento no violento de los conflictos. Encaminada a fortalecer las capacidades de las y los líderes comunitarios y organizaciones sociales de la región, para comprender integralmente sus conflictos vinculándolos con sus contextos sociales, económicos, políticos, culturales y ambientales, con su historia y con su cultura. Una propuesta educativa basada en el fortalecimiento de los vínculos comunitarios y organizativos que hacen posible la transformación de las realidades locales y regionales, para la superación de las condiciones generadoras de las diferentes formas de violencia que hoy caracterizan a la región.

Construcción de conocimiento propio, que fortalezca las capacidades de las comunidades para comprender integralmente sus conflictos y construir alternativas para su transformación que correspondan con sus propios contextos y acumulados sociales, económicos, políticos, ambientales y culturales.

Organización y redes sociales, para la construcción, la promoción, el impulso y el acompañamiento a las propuestas de paz que en medio de este proceso construyamos para la región. Las organizaciones y redes que en este caso se consoliden, serán el sustento de las acciones que estén dirigidas a la construcción de paz.

Incidencia, para la generación de las condiciones necesarias para la viabilidad y sostenibilidad de las propuestas de paz nacidas en el seno de este proceso, materializadas en compromisos locales, regionales, departamentales y nacionales, que las promuevan y acompañen. Los riesgos en que se encuentran hoy en día las comunidades de la cordillera a raíz del recrudecimiento del conflicto armado en la región, definen desde ya algunos objetivos y metas a los que esta línea de trabajo tendrá que responder de manera urgente. Nos referimos especialmente a la necesidad de generar procesos de acompañamiento humanitario permanente a estas comunidades para prevenir nuevos ataques en contra suya.

IV. ESTRATEGIAS Y ACCIONES.

Nuestra propuesta en términos generales, comienza por identificar y articular a aquellos actores interesados en la construcción e implementación de una propuesta de paz sostenible para la región, prepararnos para construirla, generar los espacios de debate y reflexión conjunta necesarios para darle forma, diseñar y emprender estrategias para ponerla en marcha, propiciar estrategias de acompañamiento que propendan por garantizar las condiciones que hagan viable y sostenible la propuesta, y hacerle un seguimiento y sistematización permanente que nos permita readecuarla oportuna y eficazmente a las exigencias del contexto y replicar, en la medida en que sea posible y con las adecuaciones necesarias, las experiencias exitosas en otros lugares de la región y el país.

Con el fin de operativizar y viabilizar esta propuesta, hemos traducido estas líneas de trabajo en las siguientes estrategias y acciones:

Construcción participativa de una estrategia pedagógica para la formación en justicia comunitaria y tratamiento no violento de los conflictos, para las comunidades de la cordillera. Una propuesta que desde la recuperación y puesta en dialogo de los saberes propios, fortalezca las capacidades de las comunidades para reconocer y comprender integralmente sus conflictos, vinculándolos con sus contextos, su historia y sus propios acumulados culturales.

Procesos de Investigación Acción Participativa a nivel local y regional, en torno a los conflictos, sus causas y dinámicas, que propicien el fortalecimiento de las capacidades de las comunidades para comprenderlos integralmente y así, construir alternativas de transformación que correspondan con la complejidad de las condiciones que los generan. En un ejercicio de recuperación de la memoria histórica en el Peñol por ejemplo, nació la propuesta de recuperar las mingas como forma de tratamiento de algunos conflictos de la comunidad. Una propuesta que ayudó a dar forma a otras iniciativas nacidas en el seno de la escuela, como las mingas por la familia en Cumbitara, las mingas culturales en Policarpa y las Mingas Culturales por la Vida, a nivel regional. La investigación y en este caso, la construcción de conocimiento propio al permitirnos comprender los la historia, los conflictos y la cultura de manera integral, nos permite construir estrategias de construcción de paz coherentes con los intereses, necesidades y acumulados propios de cada comunidad.

Acciones locales de tratamiento no violento de los conflictos. En medio de los procesos de análisis y comprensión las causas, contextos y dinámicas de los conflictos, se han venido construyendo y poniendo en marcha desde la ESJC una serie de propuestas locales de tratamiento pacifico de los conflictos, que se constituyen en pequeños laboratorios locales para la construcción y articulación de estrategias y procesos regionales de construcción de paz. Además, estas acciones alimentan constantemente a los procesos pedagógicos de la escuela, con nuevas reflexiones y preguntas nacidas de las propias realidades de cada comunidad.

Procesos de seguimiento y sistematización permanente. Que nos permitan adecuar los procesos a los cambios y exigencias de los contextos locales, regionales y nacionales y replicar las experiencias aquí acumuladas en otros sectores de la región y el país. En este sentido será un proceso que contribuirá al intercambio de saberes.

Conformación de Núcleos Locales y Regionales para la construcción, promoción, el impulso y puesta en marcha de propuestas de paz sostenible y tratamiento no violento de los conflictos. En este campo, hemos avanzado en la consolidación de siete núcleos, en los municipios de Policarpa, Cumbitara, El Peñol, El Rosario, Leiva, Andes Sotomayor y Taminango, conformados por entre dos y siete lideres comunitarios que se articulan en un núcleo regional, del que hoy hacen parte más de cuarenta y cinco personas. Estos núcleos locales, son los encargados de jalonar las propuestas surgidas en las sesiones locales de la escuela, de las que participan mensualmente entre 40 y 60 personas por municipio, mientras que el Núcleo Regional, analiza constantemente las situaciones que se presentan a nivel local y regional, recogen las percepciones y contribuyen a la construcción conjunta de estrategias de trabajo que respondan a las dinámicas de la Cordillera.

Realización de Diálogos Regionales de Paz, en los que además de encontrarnos y articularnos para analizar y visibilizar la crisis humanitaria que atraviesa la cordillera, lo hagamos para construir, implementar y acompañar propuestas conjuntas de paz para la región.

Realización de Mingas Culturales por la Vida, concebidas como escenarios de movilización y articulación regional para la visibilización de las problemáticas y conflictos de la región, el acompañamiento humanitario a las comunidades en riesgo, la recuperación de la memoria histórica, la cultura y las formas propias de tratamiento de los conflictos para la superación de las condiciones estructurales de violencia que azotan a la cordillera.

Conformación de una mesa interinstitucional por la Cordillera, conformada por actores locales, regionales, nacionales e internacionales, que realice un ejercicio de interlocución y gestión permanente para la visibilización de la crisis, el acompañamiento humanitario y el fortalecimiento a los procesos de construcción de paz en la región.

Declaración del territorio especial de paz. Como la materialización de acuerdos, normatividades y políticas publicas que propicien y garanticen el respeto a los Derechos Humanos, el acompañamiento nacional e internacional permanente, la protección del medio ambiente, la soberanía alimentaria y la construcción e implementación de modelos propios de desarrollo autosostenible.

Diálogos de paz - Metodologia y programación

2008-06-29T00:36:00.000-07:00

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RED DE JUSTICIA COMUNITARIA Y TRATAMIENTO DEL CONFLICTO

ESCUELA SUBREGIONAL DE JUSTICIA COMUNITARIA DE LA CORDILLERA NARIÑENSE

“diálogo nacional para la construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria”

Desde la Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto, en el marco de los procesos que desde la Escuela Subregional de Justicia Comunitaria de la Cordillera (en alianza con la Universidad de Nariño y con el apoyo II Laboratorio de Paz del Macizo Alto Patia) venimos adelantando en el departamento de Nariño, hemos invitado a diferentes organizaciones y movimientos sociales, ONG’s, instituciones y actores académicos, a encontrarnos en un espacio de diálogo permanente, para la construcción y el fortalecimiento de procesos de construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria en Colombia.

Desde hace muchos años, los pueblos de nuestro país y diferentes actores que hacemos parte de su historia, venimos dando forma y cuerpo al sueño de una sociedad en la que todos y todas podamos convivir con justicia y en paz. A partir del reconocimiento de la diversidad de nuestra gente y nuestra cultura y de las particularidades de nuestros contextos, muchos de quienes luchamos por este sueño, más que de justicia, hablamos de justicia comunitaria.

La invitación que hoy les hacemos, es a que nos encontremos de forma periódica y permanente para fortalecer juntos estos sueños a través de dos escenarios. El primero de ellos son los encuentros nacionales, regionales y locales, que se realizarán en diferentes regiones de nuestro país, y que pretenden propiciar el debate y la construcción de acuerdos entre organizaciones y movimientos sociales, ONG’s, instituciones y actores académicos, en torno a diferentes temas encaminados hacia la paz, la convivencia y la justicia comunitaria. El segundo es un foro virtual permanente, en el que iremos socializando los avances y resultados de este Dialogo y en el que también podremos, continuar nutriendo nuestros debates y reflexiones de manera constante, sin las limitaciones del tiempo y la distancia.

Así pues, los objetivos de esta propuesta son los siguientes:

Propiciar y fortalecer procesos de articulación para la construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria a nivel local, regional y nacional, entre organizaciones y movimientos sociales, ONG’s, instituciones y actores académicos.

Avanzar en la construcción de conocimiento propio en torno a los procesos e iniciativas que en nuestro país se han emprendido y se vienen emprendiendo en torno al tema, por medio del diálogo de saberes entre los diferentes actores que han hecho o hacen parte de ellos.

Diseñar y poner en marcha un proceso de sistematización y socialización permanente de las iniciativas y experiencias que al respecto se han realizado o se vienen desarrollando en Colombia, que nos permita aprender de lo que hemos hecho y construir un horizonte de acción conjunto.

Porque la paz es un asunto de todas y todos… nos encontramos en el DIALOGO NACIONAL PARA LA CONSTRUCCION DE PAZ, CONVIVENCIA Y JUSTICIA COMUNITARIA.

PRIMER ENCUENTRO: “INICIATIVAS POPULARES de paz EN LA CORDILLERA NARIÑENSE”

Desde la Escuela Subregional de Justicia Comunitaria de la Cordillera, deseamos invitarlos e invitarlas a participar del primer encuentro nacional del DIÁLOGO NACIONAL PARA LA CONSTRUCCIÓN DE PAZ, CONVIVENCIA Y JUSTICIA COMUNITARIA, - “INICIATIVAS POPULARES DE PAZ EN LA CORDILLERA NARIÑENSE”.

I. LUGAR Y FECHA DEL ENCUENTRO

Este encuentro se llevará a cabo el día 14 de diciembre de 2007 en las instalaciones del Hotel Don Saúl en la ciudad de Pasto, entre las 9:00 a.m. y las 5:40 p.m.

II. MESAS TEMÁTICAS

El papel de las organizaciones y movimientos sociales en la construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria.
Construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria en el marco de la cooperación internacional en la cordillera nariñense.

II INVITADOS

Regionales

Movimientos Sociales de la Cordillera Nariñense
Lideres y liderezas de los municipios de Cumbitara, El Rosario, El Peñol, Andes Sotomayor, Leiva, Policarpa y Taminango
Red de Consejos Comunitarios del Pacifico Sur
ASOPATIA
CORFEINCO
Fondo Mixto de Cultura de Nariño
Defensoria del Pueblo de Nariño

Nacionales

Corporación Convivamos de Medellín
Universidad Autónoma Latinoamericana de Medellín
Consejo Regional Indígena del Tolima - CRIT
Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC
Comité de Impulso del Macizo - CIMA
Universidad del Cauca
Fundación Imago
Nodo Cauca, Tolima y Antioquia de la Red de Justicia Comunitaria y Tratamiento del Conflicto.

Internacionales

Consejo Noruego para Refugiados
Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo –PNUD-
II Laboratorio de Paz del Macizo Alto Patia

“diálogo nacional para la construcción de paz, convivencia y justicia comunitaria”

...porque la paz es un asunto de todas y todos.

Invita:

Escuela Subregional de Justicia

Comunitaria de la Cordillera

Red de Justicia Comunitaria

Y Tratamiento del Conflicto

Con el apoyo de:

Universidad de Nariño

II Laboratorio de Paz del Macizo Alto Patia